“一點分明值萬金，開時惟怕冷風侵。主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心。”這是唐代詩人李昪的《詠燈》。燈，伴著人類文明發(fā)展的腳步，一路從遠古走來。燈下，紅袖添香、挑燈夜讀、縫衣紡線、為文作畫……從古至今，燈都與人們的生活息息相關。可是正是由于它在人們生活中的應用太廣泛、太平常了，所以在很長一段時間里，它的收藏投資價值都被人們所忽略。現(xiàn)在隨著人們認識水平的不斷提高，記載著人類文明進程的古燈，其文化、歷史、審美、投資價值慢慢彰顯，在收藏市場上，價格也一路水漲船高。

　　承載文明記憶，古燈蘊涵三大投資價值

　　考古資料顯示，距今約300萬年前的原始社會早期，人類“日出而作，日落而息”，170萬年前人類學會用火，直到約10000至7000年前，人類開始懂得用燈。篝火在燃燒了一百多萬年之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們終于從烤肉滴落的油脂燃燒中得到啟示，而最終發(fā)明了燈。燈的出現(xiàn)，徹底結束了人類“日出而作，日落而息”的生活傳統(tǒng)，人類從此不再懼怕黑暗；燈的使用，讓人類思考和活動的時間大大加長，人類的需求不再僅僅拘泥于填飽肚子，人類還需要娛樂和文化，于是，文明在燈下慢慢起步。作為見證和記載人類文明進程的燈具，自然具有極大的收藏和投資價值。

　　具有二十多年古燈收藏經(jīng)驗、我國首座古燈博物館——昆山市千燈鎮(zhèn)“千燈館”的創(chuàng)建人之一殷小林先生從三方面介紹了古燈具的收藏投資價值。

　　第一，史料研究價值。燈的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，燈具出現(xiàn)之后，便與人類的生活緊密相聯(lián)，正是這種與人類生活息息相關的東西，才承載著最多的人類歷史文明發(fā)展的印跡。不同材質、不同工藝的燈具記錄著當時生產(chǎn)力發(fā)展的不同水平。極具史料研究價值。

　　第二，文化價值。中國五千年燦爛的文化中有很多都是在燈下“做”出來的。在古代沒有專職的文人、沒有專職的科學家、沒有專職的學者，白天他們要種田、要上朝、要做工……只有晚上才有時間在燈下作文、研究、做學問。如此一來，燈就具有了深厚的文化內涵。殷小林就收藏著一盞民國粉彩瓷罩燈，燈上刻著：“夜半三更做燈前”，一個“做”字真切地反映了燈在文化發(fā)展過程中的作用。

　　第三，藝術價值。在實用的基礎上，我國古代的工匠也不忘將藝術的元素注入進去。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的人物形燈以及漢代出現(xiàn)的動物形燈，把一定的造型引入到燈具的設計中，使之增加了實用性之外的文化內涵，而且尺度適宜、結構合理、造型生動、裝飾富麗，無不包含了審美的意境。明清之際，把青花、粉彩繪畫引入到燈具裝飾中，又切合了時代的風尚。這樣，精湛的工藝和精美的藝術便融合在一起，使燈具本身就成了一件藝術品。

　　價格低位，收藏正是絕好時機

　　盡管古燈具有那么高的價值，但是由于燈具在人們的生活中應用太廣泛、太平常了，眼前的東西常常被人所忽略，所以長期以來，很少有人注意到它的收藏投資價值。直到近幾年它的價值才漸漸被發(fā)掘。

　　殷小林告訴記者，10年前古燈具收藏還沒有形成市場，還只是屬于雜項收藏的一種，直到近兩年才漸漸形成市場，但也還只是收藏中的一個小種類。作為一個新興的收藏門類，市場價位也還偏于低端，目前收藏投資古燈具的人也還不是很多。但是隨著人們對古燈價值認識的不斷提高，古燈收藏開始得到越來越多的投資者青睞，古燈的價格也一路水漲船高。
一盞普通燈具的市場價格與10年前相比，已漲了3～5倍。如一蛇頭柄盤燈，10年前市場價格僅為80元，現(xiàn)已升至400元左右。而中檔油燈的價位則提高了5～10倍，精品燈具甚至漲幅在百倍上。10年前的拍賣場上，古燈具極少見，即使有，價格也不高，但是現(xiàn)在在拍賣會上，要價成千上萬的古燈具也不少見，在2003年上海拍賣行的一次拍賣會上，一套銅加瓷面燭臺的估價為8000元，而一對民國燭臺的估價則達到了15000元。此外，和國外相比，相同的藏品，國外要比國內至少高出10倍，隨著國際交流的越來越多，國內燈具價格必將有較大的上漲空間。

　　殷小林說，從目前的發(fā)展形勢來看，古董油燈作為記載人類光明歷史的藏品，既有收藏投資價值又有史料研究價值，其非常看好未來的發(fā)展前景，而現(xiàn)在正是進入燈具收藏的最佳時機。第一，現(xiàn)在此類收藏正處在起步階段，收藏的人少，容易收藏到精品。第二，古燈的收藏價值才剛剛被挖掘，一般來說價格比較低，升值空間大。第三，由于目前藏品價格低，所以造假的少，買到贗品的幾率小，這對一開始沒有深厚鑒別經(jīng)驗的新手來說更是一個收藏的好機會。

　　四大因素決定古燈價值

　　中國的燈具就使用的燃料而言，分膏燈和燭燈，即后世所說的油燈和燭臺；就功用而言，分實用燈(照明用)和禮儀燈(宗教儀式用)；就形式而言，分座燈(臺燈、壁燈和臺壁兩用燈)、行燈和座燈兩用燈。那么，在這各種各樣的燈中，什么樣的燈才最具有收藏價值呢？

　　專家提示，年代、材質、工藝、稀缺度共同決定著古燈的價值。

　　首先，從年代上來講，收藏古董燈價值較高。在古董燈收藏類別中，皇家燈具的收藏價值最高，排在第二位的就要數(shù)佛家用燈。

　　第二，一般來講，材質越貴重，價值越高。古代燈具的材質可謂包羅萬象，有石、玉、陶、瓷、牛角、竹、木、銀、錫、鐵等。這其中又以石質古燈年代最為悠久、玉質古燈最為珍稀。殷小林收藏由人工敲打出來的石頭燈有二三十盞，如表情無奈的猴子頭頂著燈盞的漢代“猴頂燈”等，現(xiàn)市價都已上千元。

　　第三，工藝越精湛，做工越精美的燈價格越高。從審美角度來看，皇家宮燈、明清的青花瓷質燈等都具有更高的價值。

　　第四，燈也和其他藏品一樣是物以稀為貴。存世量越少就越值錢。比如民國時期進口的美孚燈，它們的價值要比同一時期的其他古燈具高。還有一些功能特殊、造型奇特的古燈，如為了消煙除塵，加裝了導煙管的漢代青銅燈；為了節(jié)省燃料，宋代發(fā)明的夾瓷盞(省油燈)；為了防止老鼠偷吃油，元代設計的內藏式燈；為了方便實用，明清時利用力學原理制造了臺壁兩用燈……都是收藏家眼中不可多得的寶貝，當然價值也更高。

　　投資收藏古燈的兩大方向

　　殷小林認為現(xiàn)在古燈具收藏投資主要分為兩個方向。

　　第一，文化歷史研究方向。這類藏品以民間用燈為主，造型古樸、自然，注重實用，價格不高，但是深具文化內涵，具有極高的歷史價值和文化價值。因為正是這類藏品記載著整個人類文明的進程，真正體現(xiàn)了普通勞動人民的智慧，但是在今天由于各種原因，普通大眾對其文化內涵的認識有限，所以目前這類燈在拍賣場上好像并不具有很高的經(jīng)濟價值。
然而，隨著人們認識水平的不斷提高，這類燈以后必定會在投資市場上大放異彩。如在民間廣為流傳并與勞動者朝夕相伴的銅油燈、煤油燈、木制燈具等，雖沒有宮廷燈具那樣華麗，但造型和裝飾多別致有趣，體現(xiàn)了民間藝人的匠心，而且在一般的收藏市場上又較容易尋到，價格也不高，應該是重點關注的藏品。殷小林建議剛入門的收藏者、資金少的投資者可以嘗試先從這類燈具收藏開始。

　　第二，經(jīng)濟價值方向。這類藏品以皇家宮燈、祭祀用燈、商用燈為主。這類古燈往往工藝精湛、外形精美、花樣繁復，具有很高的審美價值，但是文化價值可能就比不上第一類了。這類古燈往往價格不菲，一盞精品皇家宮燈往往拍到幾百萬，一盞明代青花搭棱燭臺，現(xiàn)國外拍到了兩千多萬元。投資這類古燈，就需要有較大的投入，在較短一段時間內的升值空間也很大，適合資金雄厚的投資者。若是一般的收藏愛好者，可以廣泛性收藏，品種越多越好，因為單件的普通燈具價格一般并不會太高，若是組成一個燈具系列，便會具備較高的收藏與研究價值。

　　古燈收藏的注意事項

　　對想入門的收藏者，殷小林有以下幾點建議。

　　第一，最好從明清時代的民用燈收藏起。因為這些燈價格都不高，贗品少，從這里慢慢積累經(jīng)驗，然后再轉向收藏更高檔的燈具。

　　第二，真品、贗品都要多看，多積累經(jīng)驗，不要盲目相信哪一本書。其實，識別贗品燈也有辦法。一般來說仿制燈具采用最多的是陶、瓷、銅、鐵、石等材質，有些仿銅油燈表面會有一層綠銹，這種綠銹顏色多以綠顏料涂之，用水洗就可以分辨。但也有一些仿制極其精致的，稱為“高仿”。以瓷質油燈為例，在辨認時可從重量和釉光等方面來辨其真?zhèn)巍Ｒ话銇碚f，年代久遠的瓷器燈釉光柔和，而新燒制的瓷器燈釉面會有“賊光”，作偽者為了去掉“賊光”，會用“酸蝕”，然后再用砂紙打磨出歲月的痕跡，這就需要收藏者用放大鏡仔細觀察，便可發(fā)現(xiàn)燈的釉面有明顯磨痕。還有一些作假的方法是將銅、陶或瓷燈具放入腐蝕性液體中浸泡，使其表面銹蝕。也有將它們埋入地下，泡在水里，造成一種似乎很有年代感的假象。還有些是在燈具底部抹上一層厚厚的油泥。老油燈上的油垢是長年累月積下的，很結實；作假的油泥則比較軟、濕。

　　第三，古燈買回后要注意保存。青銅、鐵等材質的燈要注意讓燈所在的環(huán)境保持和它們出土時的差不多，不可太干也不可太濕。此外，古燈一定要盡量保持它的古色古香、原汁原味，切不可為了干凈好看而將它千百年形成的表面銹跡、油煙擦去，白白毀了它的歷史，削了它的價值。

　　小貼士

　　古燈與社會文化

　　通過古燈，人們不僅可以了解人類照明文明漫長的發(fā)展歷史，還可以從每盞燈的造型、工藝等方面所表現(xiàn)出來的文化特征，洞察人類在那個時代生活、政治、社會背景。從朝代上看，遠古時期的燈，多為天然具有竅孔的石頭和貝殼制成，有的在石燈下安置木制支架，成為最原始的燈具，在這個時期，它的名字不叫“燈”，而叫“主”，在甲骨文中有一個“主”字，它的樣子和這盞燈一模一樣，這就是所謂的“象形文字”。而漢代的燈多動物造型，比較活潑，可見當時民間社會氛圍寬松；唐代的燈，則多雕飾顯華貴，更帶著濃郁的異域特征，表明當時社會經(jīng)濟的興盛及豐富的對外交流。

　　從民族來看，明代漢族用的一對燈，精美而又寓意深刻，該燈由兩盞燈組合而成，每盞燈的燭臺頂面都刻著一段文字，上聯(lián)是：小心，莫管人間事；下聯(lián)為：禁口，無言少是非。可見漢民族的內斂。中國少數(shù)民族大多生活在邊疆或偏遠地區(qū)，其民族文化或者與外國的文化有所交融，或者有自己的獨特之處，這些都反映在燈具上。如藏族信奉佛教，那里最多的就是點燃的酥油燈；在川藏地區(qū)，則多使用壺形燈。